Estimados amigos,
¡Cada año el 25 de marzo, celebramos la gran solemnidad de la anunciación del Señor . Celebramos ese día cuando el Arcángel Gabriel vino y dijo a María, “Salve, llena de gracia! El Señor está contigo. . . No temas, María, porque has encontrado favor en Dios. Concebirás en tu matriz y llevarás un hijo, y lo nombrarás Jesús,” a lo qué María contestó, “he aquí la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra.” María fue presentada con la voluntad de Dios en ella, y ella ofreció su profundo “sí!”
Como María, se nos pregunta a cada uno de nosotros, en nuestra propia manera, a decir sí a la voluntad de Dios en nosotros. En razón y en fe, y a veces por la luz supernatural, Dios nos llama a cada uno de nosotros a servirlo y a su gente de la Iglesia, a través de nuestra vocación específica. Como obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos y (as), y laicos (as), de diversas maneras, se nos da a todos la misión de construir la Iglesia de Cristo.
¿Pero cómo? ¿Cuál es su papel y cuál es el mío? En esta materia, como en tan muchos otras, es muy provechoso, y necesario, que volvamos a las enseñanzas del Segundo Consejo del Vaticano.
El consejo contornea claramente las maneras de las cuales, con nuestra vocación, debemos servir la Iglesia. En esta columna corta, no podré describirlo con detalles, sino que recomendaría, en estas tres últimas semanas de Cuaresma, que todos nosotros tomemos tiempo para estudiar los documentos del Consejo, con atención específica a cómo se nos llaman a servir la Iglesia en nuestras diversas vocaciones.
Predique el Evangelio y enseñe la verdad
Puesto que es mi propia vocación, tiendo a reflejar sobre las obligaciones del obispo, y la constitución dogmática de Vaticano II en la Iglesia, Lumen Gentium, está claro sobre la prioridad para los obispos:
“Entre los deberes principales de los obispos, la predicación del Evangelio ocupa un lugar eminente. Porque los obispos son los predicadores de la fe, que conducen a los nuevos discípulos a Cristo, y son profesores auténticos, es decir, los profesores dotados con la autoridad de Cristo, que predican a la gente confiada a ellos por la fe que deben creer y poner en práctica, y por la luz del Espíritu Santo ilustre esa fe (Lumen Gentium, 25).”
¡Gracias a Dios por esa claridad! Mi prioridad, como obispo, es predicar el evangelio y enseñar a toda la gente de la diócesis. ¿Pero cómo hago eso? El documento de Vaticano II continúa:
“[Los Obispos] traen el tesoro de la Revelación a las cosas nuevas y viejas, fructificándolo y guardándolo de cualquier error que amenace a su rebaño. Los obispos, enseñando en comunión con el Pontífice Romano, deben ser respetados por todos como testigos de la verdad divina y católica. En asuntos de fe y asuntos morales, los obispos hablan en nombre de Cristo y los fieles deben de aceptar su enseñanza y unirse a él con un consentimiento religioso (Lumen Gentium, 25).”
El párrafo antedicho proporciona una gran relevación para mí como obispo, porque hace claramente que mi misión tanto no depende de mí y de mis propios talentos, sino sobre la revelación de Dios. Sí, tengo que trabajar para que la revelación de fruto y yo debo vigilar por errores, pero en última instancia todo se dirige a Cristo. Como lo he dicho en el pasado, la mayor parte de mi trabajo implica el ser un adhesivo – debo traer a la gente de esta diócesis y pegarlos al Padre Santo y a la voluntad de Dios. Es tan simple como eso.
Y la recapitulación el trabajo de nuestros sacerdotes es incluso más fácil en ese respeto, para los sacerdotes, Lumen Gentium dice, son “cooperadores prudentes con [obispo].” Todos los sacerdotes están unidos en su sacerdocio con el obispo, haciéndolos co-trabajadores en el viñedo del Señor. Están llamados para hacer al obispo presente a toda la gente (Lumen Gentium, 28). ¡Si ése es el caso, entonces claramente su primera responsabilidad debe ser igual que la del obispo – de predicar el Evangelio y de enseñar la verdad!
¿Y cuál es el papel de nuestros hermanos y hermanas religiosos? , Primario a ellos, como he dicho en el pasado y como el Consejo lo dice, es la Santidad del mundo. Con su dedicación a la pobreza, el castidad, y la obediencia, nuestras hermanas religiosas y los hermanos religiosos “implantan y consolidan el Reino de Dios” a través del mundo y en almas individuales. ¡Los carismas particulares de varias comunidades religiosas son diferentes, pero su meta es siempre igual – dedicarse enteramente a acumular el Reino de Dios!
El llamado al apostolado laico
En su mayoría, los que están leyendo esto tienen un llamado particular al apostolado laico. Tenemos un gran grupo de hombres y mujeres, que están “asistiendo y complementando” mi ministerio y a el de nuestros grandes sacerdotes.
Claramente, hay muchas maneras directas que la gente puede servir la Iglesia y sus parroquias individuales, pero su papel dominante es simplemente y auténticamente vivir los Evangelios en sus vidas cotidianas. El laico es llamado “por su misma vocación, a buscar el Reino de Dios al comprometerse en asuntos temporales y seguirlos según el plan de Dios (Lumen Gentium, 31).”
Como el Consejo lo precisa, usted vive en el mundo, en sus varias profesiones y ocupaciones, en las varias circunstancias ordinarias de familia y de la vida social, y encuentra el trabajo y la presencia del Creador. Y en medio de todo eso, usted, ustedes mismos, están llamados a ser una presencia, una “levadura” desde dentro. Están llamados a evangelizar y santificar a sus compañeros (as), con el Espíritu del Evangelio, de acuerdo con la mente de la Iglesia (Apostolicam Actuositatem, 2.6). Y están llamados a construir una sociedad justa y un estado justo con política, como el papa Benedicto XVI lo ha dicho.
En el riesgo de sonar como un disco roto, debe estar claro que todo se dirige a la obediencia: obediencia a la voluntad de Dios el Padre – por María, para Jesús mismo, por los Santos (porque es solamente por su obediencia al Padre que son Santos), y para nosotros también. No es obediencia ciega a cualquier persona. ¡Sino, es obediencia en la fe, como la obediencia de la Virgen María . Nuestra obediencia no es ciega, porque estamos caminando teniendo en cuenta la luz de Dios – por la fe! La obediencia de María a la voluntad de Dios, su consentimiento libre para dar vida al Redentor, para compartir su vida, para sufrir con él bajo la cruz, y para sacrificarlo por la salvación de la humanidad, es el modelo que debemos seguir como la Iglesia, e individualmente.
¡Bendito sea Jesús Cristo!